"Восточное" краееведение

на перегоне Шевлягино - 73 км недалеко где-то в метрах 500 от платформы 73 км разбомбили санитарный поезд. Местных согнали собирать что осталось. По рассказам картина была ужасная-все деревья были увешаны останками. Информации об этом было очень мало так как людям приказали молчать - не хотели создавать панику. В 60 годах местные поставили обелиск недалеко от 73км. Но за ним никто не следил и его по всей видимости снесли когда делали 2 ветку. Немного информации об этом было в доме-музее Ленина в деревне Минино. (Кто не знает Ленин приезжал туда к местному батюшке охотиться, потом из дома сделали ленинский музей. Дом по моему растащили в середине 80х).

участок шатурского шоссе между переездом и д.Авсюнино строился как аэродром подскока для самолетов класса МИГ23. Это гениальное по простоте решение удачно использует особенности местности. Полоса хорошо замаскирована под шоссе.Прямой отрезок шоссе, хорошо выровнен в горизонтальной плоскости.В направлении юг-север защищён от ветра лесом. В зависимости от направлении ветра самолет мог заходить на посадку либо со стороны Авсюнино, либо со стороны Куровской.Пункт дозаправки организован на повороте на 95 км. Достаточно места чтобы одновременно принять до звена МИГ23. Взлет в зависимости от направлении ветра возможен как в сторону Куровской, так и в сторону Авсюнино. Близко к нефтебазе, легко организовать подвоз горючего. Взрывпром мог бы быть использован для хранения боеприпасов.Куровская точка обеспечивала контроль авиатрафика.В 70-е годы за покрытием этого участка дороги следили очень хорошо - за исключением поворота на 95км, где идеального покрытия не требовалось.

Николаич пишет:принять до звена МИГ23

Николаич пишет:

Николаич пишет:участок шатурского шоссе между переездом и д.Авсюнино

разгадка названия Шатуры
Сравнительно молодой и не особо крупный город Шатура известен всей России как первенец плана ГОЭЛРО. Несмотря на такую известность, не только рядовые шатуряне, но и учёные-лингвисты не могут подобрать ключ к разгадке его названия. Не удивительно: истоки его названия кроются в глубине тысячелетий.

Во времена индоевропейской общности народов пра-славянский и праиндийский языки были настолько близки друг другу, что многие учёные считают их диалектами одного и того же языка. Они различались между собой примерно так же, как нынешний русский отличается от украинского. На языке индийской культуры-санскрите - около трёх тысяч лет назад была написана «Ригведа» (то есть Ричведа = Речведа = «речеведение», в буквальном переводе «знание речи»), и другие известные книги ведической культуры Индии. С того времени и до наших дней строго соблюдается запрет на внесение в их текст каких-либо изменений. Благодаря этому ведические книги донесли до нас санскрит в том виде, в каком он был во 2 тыс. до нашей эры. Максимальная из индоевропейских языков близость русского с санскритом даёт возможность учёным находить в нём объяснение многим непонятным ныне русским словам.

Напомню, что изначальная форма названия - «шатур». Примерно в 15 км на юго-запад от современной Шатуры стояло богатое село Шатур. Его история начинается в глубине веков. Одним из основных (часто единственным) источником определения возраста того или иного селения являются духовные грамоты (завещания) великих и удельных князей. Время было лихое, и перед каким-либо опасным делом (поход, поездка в Золотую Орду) князь, на случай возможной гибели, оставлял духовную грамоту (завещание). Из духовной грамоты Великого князя Ивана Даниловича Калиты: «...пишу духовную грамоту, идя в Орду...А же Бог что разгадает о моём животе (жизни), даю ряд (порядок, соглашение) сынам своим и княгине своей». Иван Калита был выдающимся правителем и дипломатом: так, как он ладил с Ордой, мало кто из князей умел, всегда возвращался из Орды не только подобру-поздорову, но, как правило, и с политической «добычей». Но именно потому, что был мудрым человеком, следовал жизненному правилу, которое очень точно обозначено в английской поговорке: «Жить можно и без завещания, но умирать без завещания нельзя». Так как время было неспокойное, то, бывало, что на протяжении жизни князь составлял несколько духовных грамот (завещаний).

От Великого князя Василия Дмитриевича до нас дошли три духовные грамоты. Из каждой мы приведём по небольшому отрывку.

1406 г. «...ино княгине моей из Новгорода половина пошлин новгородских, да Курмышь со всеми селы, и з бортью, и с путями и с пошлинами, и со всем, што к нему потягло, и с Алгашем, и из Мурома ей сельцо».

1417 г. «А из Новгорода княгине моей половина пошлин моих всех. А что есмь ей подавал села в Новгороде, или что ее примысел, а то ее и есть. Да Сокольское село со всеми ей же, да Керженец со всем княгине же моей. А из Мурома княгине же моей Сельце да Шатур».

1423 г. «А из Новгорода княгине моей половина пошлин моих всех. А что есмь ей подавал село в Новгороде или что ее примысел. А то ее и есть. Да Сокольское село ей же со всем. Да Керженец со всем княгине же. А из Мурома княгине моей Сельце да Шатур».

В первом завещании (1406 г.) упоминается в Муроме сельцо (без названия). Когда мы в Шатуре идём по проспекту Ильича, ни у кого из нас не возникает вопрос: в честь какого Ильича он назван? Потому и не возникает, что всем нам хорошо известно: человек, отчеством которого названо множество улиц и проспектов в разных городах России, у нас один. По той же причине не упоминается в духовной грамоте название сельца: оно одно. Однако во второй (1417г.) и третьей (1423 г.)духовных грамотах оно упоминается уже с названием: «Сельце да Шатур». Совершенно очевидно, что во всех трёх документах речь идёт об одном и том же селе. Два слова нас не должны смущать. В четырёхтомном академическом словаре русского языка приводятся несколько значений союза «да»,среди них такое: «соединяя два слова, образует сочетание, выражающее единое понятие». Вспомните известный зачин многих русских былин: «Во славном во городе да Киеве». «Город да Киев» - это, понятно, не два города, а один. «Сельце да Шатур» - это, тоже ясно, не два села, а одно. Таков речестрой русского языка 15 века, таковы понятные русскому человеку, но непривычные для современной речи словосочетания.

Теперь, после знакомства с духовными грамотами и особенностями речестроя того времени. Мы можем обоснованно утверждать: начальной точкой отчёта истории с.Шатур является 1406 год. В 2006 году оно отметило бы своё 600-летие. К сожалению, села нет. Сейчас на его месте одиноко высится остов колокольни. Но прежде, чем уйти в небытие (это случилось в 20 веке), село успело передать своё название знаменитым торфяным болотам и будущему городу и тем самым обессмертило своё имя. Попробуем выявить смысл названия.

В санскрите есть слово «чатур». Означающее «четыре». К слову: современное русское «четыре» и санскритское «чатур» - близкородственные слова. В цыганском языке, относящемся к индийской группе индоевропейских языков, слово «штар» также означает «четыре».А теперь потавим рядом слова из родственных языков: ЧАТУР-ШТАР-ШАТУР. Они очень юлизки по звучанию и одинаковы по значению. А то, что «чатур» в нашем языке превратилось в «шатур», вполне естественно: чередование ч\ш - одно из самых распространённых в русском языке.

Приведу иную точку зрения на происхождение названия г. Шатура. И в крупных столичных центрах, и в тихих провинциальных городах есть исследователи, твёрдо следующие ими же установленному правилу: искать корни русских названий в любом языке, кроме русского. В нашем случае их объяснение таковы: основой слова «шатур»являются «чат» или «шат» из тюрских языков (означает - рукав реки, междуречье) и элемент «ур» из угорских языков (означает - гора, возвышенность). Исходя из этого они объясняют название «шатур» как «возвышенность в междуречье».

В математике есть такой приём: доказательство от противного. Допустим, они правы. Тогда придётся признать, что следующие слова также тюрко-угорского происхождения:

санскритское «чатур»;
цыганское «штар»;
«чатуранга» (от санскритского «чатур» четыре и «анга» - часть) - древняя индийская настольная игра для четырёх участников, одна из предшественниц шахмат. В Арабском халифате она превратилась в игру «шатранж». А в Иране стала называться «шатранг». Отметим, что и в арабском, и в иранском языах санскритское «чатур» стало произноситься как «шатр», т.е. практически так же, как наш «шатур»;
украинское -чотири, болгарское - четири, сербохорватское - четире, словенское - четырьё, чешское - чтери, литовское - кетури, латышское - четри, древнеиндийское - катурас (вин.п.), латинское - кваттоур, ирландское - цетир, армянское - чорк. Напомню также , что значит «четыре» (в греческом языке мы видим замену звука Ч на Т).
В десятках языков индоевропейской семьи звучат почти одинаково слова, основу которых составляют согласные ЧТР или ШТР.Все они обозначают одно понятие - «четыре». Что же, поверим в то, что все они заимствованы из тюрского и угоского языков?

Выше названные исследователи или должны признать это «заимствование», или честно объяснить: эти слова близки потому, что имеют в своей основе единый индоевропейский (а не тюрско-угорский) корень. А по поводу заимствований выдающийся учёный, исследователь общих и исходных черт в языке и культуре славян, в том числе русских, и предков древнеиндийских племён, в том числе индийцев, Н.Р.Гусева пишет следующее: «По данным энциклопедий и трудов по истории финно-угорских народов, их языки вместе с самодийским входят в уральскую семью языков, не сходную с индоевропейскими. На Урале, в Зауралье и в западном Приуралье прафинно-угорские языки отделились от своего предка-прасамодийского языка и были распространены только в этих районах до конца 3 тыс.до н.э. В 3-2 тысячелетии некоторые их племена мигрировали по лесной части северных районов Восточной Европы вплоть до Балтийского моря. Значит, их контакты с приуральскими группами арьев могли привести к некоторым языковым заимствованиям, что и выявлено наукой. Но в дальнейшем их встречи и даже соседство с предками славян были, видимо, далеки от тесных контактов, так как в славянских языках практически не прослеживается заимствований из фино-угорских»

Итак, с вопросом о заимствовании всё ясно. Перед нами прословянское «чатур», означающее «четыре». Но что именно подразумевается под этим «четыре»? Я привожу несколько объяснений.

Известно, что множество названий населённых пунктов образованно от имён, фамилий, прозвищ людей. Например, в Московской области таким способом образованно около 80 процентов от общего числа названий населённых пунктов. Как правило, в основе названия лежит имя или основателя, или владельца этого селения. Возможно, первым поселенцем в нашем случае был человек по имени (прозвищу) Чатур. В русских семьях третьего сына называли Троян или Третьяк (вспомним фамилию нашего легендарного вратаря Третьяка). Четвёртый сын, естественно, прозывался Чатур. От его имени (прозвища) и селение стало называться Чатур (Шатур).
Первоначально селение состояло из четырёх дворов (семей), потому и стало называться Чатур (Шатур).
У наших предков одним из самых почитаемых богов был громовержец Перун. Его название происходит из индоевропейского «перк-у» - дуб. У литовцев он так и называется Перкун(ас). Именно под дубом совершались моления и жертвоприношения могучему богу. У Перуна был свой день - четверг. Именно о нём говорит русская поговорка «после дождичка в четверг». Чатур - день Перуна - мог стать названием и места жертвоприношений, и близлежащего селения. Ничего неправдоподобного тут нет: например, Душанбе, столица Таджикистана, в переводе означает «понедельник».
Ответ на интересующий нас опрос мы находим на карте: с возвышенности, на которой расположено с. Шатур, берут начало реки: стекает на восток р.Цна, с западного склона берёт начало р.Гуслица, с северной стороны возвышенности начинается р.Поля, с южного склона стекает р.Медведка и ещё несколько речушек. Итак, Шатур (Чатур) можно растолковать как «четырёхречье», «четвёртая река», «поселение на четвёртой реке». И здесь напрашивается одна любопытная параллель. На известной карте фламандца Герарда Меркатора (1512 - 1594) изображён арктический континент - Арктида. В центре Арктиды располагается порождающий все воды источник, из которого на четыре стороны света вытекают четыре реки, разделяя Арктиду на четыре части. А так как северная прародина осталась в памяти славян и арьев как райская земля, то представление об Эдеме неразрывно связано с четырьмя реками. Возможно, память о далёкой райской северной прародине с её четырьмя реками и предопределило название с.Шатур, расположенного среди четырёх рек, так же текущих в разные стороны. Остаётся только добавить: в Индии, в штате Бихар, есть город Чатра, а во Франции - г.Шатору.
Все предложенные объяснения имеют право на существование, во всех единая основа - «чатур» и единый смысл - «четыре», но , по-моему, предпочтительным является четвёртое (и здесь четыре! ) объяснение («четырёхречье» и др.).

А преобразование Шатура в Шатуру произошло уже в 20 веке, можно сказать, на наших глазах. Посёлок строителей временной электростанции Шатурстрой ещё несет в своём названии исходное имя «Шатур». Но сама электростанция уже называется «Малая Шатура», видимо, по аналогии со словами «стройка, электростанция» (оба-женского рода). В 1928 году образуется рабочий посёлок Шатура, в который вошли пос. Чёрное Озеро, Шатурстрой и д.Торбеиха. А в 1936 году рабочий посёлок был преобразован в г.Шатура.

рабочий поселок, в границах городского поселения Черусти. Основан в 1912 г. Отнесён к категории рабочих посёлков (посёлков городского типа) в 1935 г. ЖД станция в 156 км от Москвы. Родина и место творчества Н.П.Ефимова – художника-анималиста, таксидермиста, автора высокохудожественных музейных экспонатов, выполненных с точным знанием анатомии, биологии и экологии животных. Родина кавалера орденов Славы трёх степеней П.М.Родионова. Предприятия ж/д транспорта, ремонтно-механический завод. Библиотека. В окрестностях можно встретить редкие виды бабочек, занесенных в Красную книгу МО - языкана обыкновенного и эуграфу розоватую

ЧЕРУСТИНСКИЙ ЛЕС, заказник. Особо охраняемая природная территория. Черустинское и Тельминское л-ва. Экосистемы с участием редких видов растений и животных. Местообитание венериного башмачка (занесен в Красную книгу МСОП), повейничка мокричного и др. видов растений и животных: змееяда, серого журавля, филина, перламутровки малинной (или Дафны), включенных в Красную книгу РСФСР и области. Последний медведь в Московской области был убит в 1947 году близ посёлка Черусти. Черустинский лес - самый крупный заказник в районе (21700 га). Заказник «Черустинский лес» включён как часть «Центрально-Мещёрской озёрной системы и окрестностей» в каталог Ключевых орнитологических территорий (КОТР) международного значения - IBA.

Имеющиеся на сегодняшний день объяснения названия посёлка Черусти опираются на одну легенду. Установить авторство легенд практически невозможно, но в нашем случае это можно проследить довольно точно.

Истоки этой версии (пока ещё не легенды) мы встречаем в очень содержательной и полезной книге В.Козлова «Шатурская Мещёра» (Шатура,1997): «Название посёлка Черусти может быть связано, по Э.М.Мурзаеву, с топонимом Чаруе – топкое, зыбучее болото, непроходимое болотистое место. Это слово всиречается в Рязанской области (селение Чарус) и названиях болот в бассейне Северной Двины». В этом отрывке уже есть основа для рождения легенды, а именно: загадочное непонятное слово «чарус». Известно: там, где есть что-то непонятное, загадочное, там и рождаются легенды. Итак, зерно брошено, осталось прорасти.

«Прорастает» оно в обширном очерке краеведа К.Мелькина «Посёлок при станции». «По легенде, в 1237 году по дороге из Москвы на Владимир передовые конные отряды Батыя застряли в топях на месте будущих Черустей. Хан, поняв, что дальше не пройти, в сердцах сказал: «Чарус», что означает непроходимые, гибельные места, и приказал свернуть в сторону» («ЛШ». 17.08.2000). Теперь всё осязаемо, зримо: и хан, и болота. Непонятно только, каким образом в крещенские морозы около Черустей не замерзали болота. В них что, бьют горячие источники, типа гейзеров? И что за чудаки наши предкинет бы ездить по сухой дороге, ан нет! – проложили дорогу среди болот, не замерзающих (!) даже зимой. Ну, не чудаки ли? Непонятно, как такую дорогу можно проложить и как по ней ездить. Далее: хан «…приказал свернуть в сторону». В какую, позвольте спросить? Налево? Направо? Дорога-то на Владимир одна, и куда ни поверни, угодишь в непроходимые заснеженные дебри, по коим, как известно, и летом-то конница не ходит, а уж зимой тем более. Упомянув 1237 год, К.Мелькин допустил ещё две оплошности: во-первых, в подлинных легендах, как правило, точные даты не приводятся, во-вторых, орда шла на Владимир в январе 1238 года.

Когда легенда рождается естественным образом, т.е. создаётся и шлифуется народом на протяжении довольно длительного времени, в ней всё ладно, всё складно, всё к месту. А здесь куда ни кинь, везде клин. Искусственность её построения, явное несоответствие реалиям того временинаводят на мысль, что это неуклюжее творение, как говорится, высосано из пальца. А кем: краеведом К.Мелькиным или его земляками – принципиального значения не имеет. Теперь, когда туман развеялся, можно из топкого болота фантазий и вымыслов выходить на сухую дорогу, проше говоря, приступить к главному делу.

Исследователи этого очень запутанного вопроса (о происхождении названия посёлка Черусти): и маститые профессора, и местные авторы - почему-то всегда берут за основу «чарус» и с удовольствием добавляют – «татарское». Это слово приводится и в словаре Даля, только с пометкой не «татарс.», а «арх.», т.е. записано и употреблянтся в Архангельской губернии. Этот суровый северный край заселялся уже в X-XIIвв. Долгое время в историческорй науке господствовало мнение, что заселялся он новгородцами. Однако уже в наши дни историками (В.Кожинов и др.) блестяще доказали, что переселенческие потоки двигалисб сюда с юга. Именно южные переселенцы и принесли на Север былины так называемого «Киевского цикла».

Поморы дейсвительноназывают словом «чарус» топкие болота. Однако упомянутые выше «исследователи» то ли не знают, то ли не желают упоминать слово «чурас», которое там же обозначает то же понятие, а именно: топкие болота. В этом слове русский корень «чур» виден, как говорится, невооружённым взглядом. Ещё отчётливее он виден в глаголе «ЧУРаться» (бояться, остерегаться). Чураться (бояться) топкого болота – это естственноечувство самосохранения любого психически здорового человека. Да, убедительно, скажет читатель, но в русском языке вроде бы нет слов, оканчивающихся на « -ас». Видимо, это слово всё-таки нерусское.

Дорогой читатель, отвечу я, действительно в русском языке мало слов, оканчивающихся на « - ас», но они всё-таки есть. Топкое болото может вызывать не только страх, но и ужАС. В древнерусском языке слово «кара обозначало «водоём» (отсюда – корабль), а один из обитателей водоёма назывался соответственно карАС. Смягчение последнего звука и появление мягкого знака на письме произошло позднее. Попутно заметим: именно от слова «карас» произошло название Карасова озера. Итак, мы выяснили, что «чурас» - это рксское слово. А «чарус»? В русском языке имеют место случаи, когда ради благозвучия в слове мннаются местами отдельные звуки или слоги. Общеизвестные примеры: слово «долонь» ныне звучит как «ладонь», а «ковадло» превратилось в «кувалду». Видимо, и в нашем случае произошло то же самое: «чурас» стало звучать как «чарус», обе формы существуют на Севере.

Прежде, чем двинуться дальше, рассмотрим несколько русских слов, которые имеют сходство со словом «Черусти». Предлог «через» хорощо известен всем, а вот в русских летописях X-XIIIвв. он встречается в форме «черес» (Смол. Грам. 1229г.), «чересъ» (Лавреньевская летопись 1096г.), черосъ» (Усп. сборн. XIIв.) и т.д. «Через» (в произношении – черес) – так назывался кожаный пояс, в котором носили деньги. «Чересло», множественное число «чресла» - это бёдра, поясница. «Чересло» в другом значении – это лемех. В основе слова «чересчур» два русских слова – «через» и «чур». Все приведённые слова обозначают стольразные понятия, что кажется – между ними нет ничего общего. На самом деле общее есть. Не углубляясь в дебри исторической грамматики, скажу понятным языком. В их основе лежит тот же корень, что и в современном глаголе «чертить». А чертить – это проводить линию (лемехом – борозду), которая что-то разделяет. Это и есть общее значение вышеупомянутых слов. Теперь мы вплотную приблизились к разгадке.

Вопреки предположениям упоминаемых выше авторов, на интересующей нас территории издавна имелся населённый пункт с названием Черусти, а вовсе не Чарус (Чарусть). Уже на карте генералього межевания 1790 года мы видим деревню Черусти, Чернятино тож. А вот на межевой карте 1850 года отмечено уже только одно название Черусти. Сейчас эта деревня известна как Чернятино, но к моменту строительства железной дороги и станции на картах, как мы убедились, стояло «Черусти». А железнодорожную станцию, как правило, называли именем близлежащего населённого пункта: деревня Черусти – станция Черусти.

Эта деревня всё время располагалась на Московско-Владимирском пограничье, входила в состав Владимирской губернии, а в 1931 году была передана Московской области. Эта постоянная близость к границе и легла в основу её названия. Забытый русский глагол «черести» (чертить, резать) и древнерусское «очерести» (устанавливать границу) окончательно раскрывает нам подлинный смысл названия деревни, а затем и посёлка. На современном языке Черусти – это «Пограничье», «Пограничный посёлок». Так оно и есть на самом деле.

Существует распространенное мнение: название села Кривандино происходит от неканонического имени (прозвища) КРИ-ВАНДА - кривоногий, криворукий, кривобокий, кривоглазый, может быть, криводушный человек. Суффикс -да придает основе КРИВОЙ презрительное значение. Аналоги - балда, дурында, баланда. Впервые "погост Кривандин" упоминается в Ус­тавной грамоте Ивана IV (1537). Однако сведений о носителе личного имени Кри-ванда у историков нет, он лишь предполагается. Встречается и местное произношение топонима: Кривалдино. Автор предлагаемого материала допускает иное происхождение этого топонима.
Евгений Старостин

Кривандино (Кривалдино, Воскресенское) - село Кривандинского сельского округа; В качестве погоста упоминается в 1636 году. Принадлежала различным владельцам, в конце XVIII века - сенатору кн. А.Голицыну. После прокладки железной дороги в 1910 году вблизи села построен вокзал и служебные помещения, дома для железнодорожников. Кривлеватый, Кривление, Кривуша - изгиб русла реки на кривом участке русла реки. Кривули - коленчатые брусья для крепления лодки. Алдия - ладья. Изначальное название села - Кривалдино. Название говорит о том, что оно находится на кривом ладейном пути по реке Поле.